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南菁藝術鑑賞報─中國書畫家協會北京分會副主席兼台灣分會主席王太田大師蒼松雲豁畫作

佛經裡有一則譬喻故事，在印度有兩個婦人，同時得到一種名叫「庵摩羅果」的水果。 甲婦人一得到庵摩羅果，便連果帶子統統吃下肚了。 乙婦人卻只吃果肉，而把子留下來，繼續栽植培養。 不久，這個種子又再長出果實，她一樣只吃了果肉，留下種子，然後又將種子拿去栽種，如此一年、二年、三年下來，竟使她擁有了一大片的果園，獲利無窮。

所謂「因緣果報」，有了因，還要有緣，才能有結果。 在人世間，凡事都要留一點餘地、留一點退路，好比用錢，不要統統把它用盡，要留一點應急;用力，也不要統統把它使盡，要留一點勁頭。 就像故事中的婦人，能留下那麼一點種子，也就有之後無窮無盡的獲利了。

人與人之間，最寶貴的，不是一起吃喝，一起玩樂，一起郊遊，一起戲鬧;人與人之間，要互相體諒、互相信任、互相了解、互相包容，這才是可貴的情誼。

 山西新聞網-山西日報

一般人都是心向外求，一心只希望別人幫我，只要求國家給我，要求社會大眾給我。 一切靠別人、靠親友、靠社會、靠國家，自己內心沒有一點力量，一旦失去外在的支助就喪失前進的力量，這太脆弱了。 所以人還是要靠自己，自己才是最可靠的朋友。

问：写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符？应该如何看待这一现象？

慧律法师答：对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批评，这样说不过去。

南菁藝術鑑賞報─中國書畫家協會北京分會副主席兼台灣分會主席王太田大師妙壁奇岩碧水清畫作

要有健康的身體，平時要調飲食、調睡眠，有病就去求診。 所謂健康的心，是指要有正念、正見。 我們說“破見不破法”，也就是破眾生的知見，不破佛法。 “法”就是六根六塵六識所建立的萬法。 “見”就是眾生的執著和分別，是在假相中分別和執著所產生的。 所以，不能安排種種的知見，知見就是落入對立，善惡、是非對立。

我們要抱持何種心態，修行才會成功呢?身體若有病苦，要視病苦為良醫，讓我們了解世間是苦的，也比較不會執著，比較不會去造惡。 有病苦才比較會警惕自己，比較會覺悟。 至於心呢?遇到逆境要時時觀照，世間有逆境，我們才有辦法成就菩提，沒有逆境，就無法成就菩提。 感謝那些傷害你的人，別理他，任憑他去搞，日久對方就心生疲乏。 不管他說什麼，我們都一笑置之，保持一顆解脫的心。 因此，病苦要觀空;順境、逆境亦要觀空。