20世紀硨磲18子佛串配老翡翠瑪瑙
20世紀80年代核雕人物圖18子佛串配老料瑪瑙松石
20世紀六道木18子佛串配老瑪瑙十八子，又叫作手串、念珠，是由佛珠演變而來，佛教中“十八”是指十八界，即六根(即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)、六塵(色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵)、六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。 十八子手串和朝珠都是清代服飾中的佩件，不過朝珠原是納入禮制的，自有等級分明的各種規定，輕易越不得規矩。 十八子則不然，雖然從來源上說，二者本是同出一源；從式樣上說，它是朝珠的儉省和縮略，一般選用十八顆小圓珠，中間加兩顆精緻大氣的佛頭、一佛頭塔和墜腳組成，但它的佩戴卻可以不受等級約束，更為自由隨意，因此是文人雅士十分鍾愛的祈福納祥、把玩珍賞之物，也常用來互相饋贈表達情意，不同的材質、款式、雕工都有不同的意境和隱喻，主人佩戴的手串通常可以反映出主人的喜好的和品位。
說到佩戴，古人除了像現代人一樣挽在手腕或握於手中把玩，也常常佩戴在衣襟上，如穿對襟衣時，掛在第二顆鈕扣上；穿大褂衣時，則掛在腋窩上方的襟鈕上。 從現存的許多清宮舊藏十八子手串可發現在佛頭位置係有掛扣，就是為了方便古人佩戴在衣襟上而設計的。
20世紀80年代白珊瑚雕龍紋壽字18子佛串配青金石銀燒藍蝴蝶文康的《兒女英雄傳》第十五回形容鄧九公新娶的姨奶奶好一番打扮，道是“胸坎兒上帶著一掛茄楠香的十八羅漢香珠兒，又是一掛早桂香的香牌子，又是一掛紫金錠的葫蘆兒，又是一掛肉桂香的手串兒，又是一個蘇繡的香荷包，又是一掛川椒香荔枝，餘外還用線絡子絡著一瓶兒東洋玫瑰油。這都是鄧九公走遍各省給她帶來的，這裡頭還加雜著一副鏤金三色兒一面檀香懷鏡兒，都交代在那一個二紐上”。 這里特別用了揶揄的口吻自不必說，一應瑣碎卻描寫得真切，“都交代在那一個二紐上”，大襟的第二顆鈕扣上掛手串，晚清圖像上也有不少例子，如慈禧太后的許多寫真畫像上便有這種情形，據傳聞，當時清宮造辦處下設的42個工坊，就有不少是為了打造老佛爺的專屬飾品而特別設立的。
20世紀80年代海藍寶18子佛串配老瑪瑙綠松石古時十八子手串多采用珊瑚、翡翠、瑪瑙、碧璽、蜜蠟、水晶、綠松石等名貴材質製成，色澤艷麗、雕工精湛，富貴無比，不僅富有裝飾效果又便於攜帶，因此是宮廷富貴人家非常喜歡佩戴的裝飾物，也是禮佛之人比較推崇的計數佩戴之物。
20世紀80年代芙蓉石寶石棱珠18子佛串配老瑪瑙綠松石根據服裝顏色選擇合適、鮮明的手串佩戴，不僅可以點亮整個造型，還可以提升氣場，彰顯品位，因此手串也逐漸成為現代人喜歡的配飾，還可以根據自己的喜好將各種材質按照不同的造型組合起來，獨特且有品位，不流於俗。
20世紀老鳳眼18子佛串配瑪瑙松石
20世紀80年代天然瓷鬆鬆石18子配老料瑪瑙【清宮舊藏的手串欣賞】
下圖的幾件清宮舊藏手串不僅材質精貴，造型亦獨特，顏色搭配巧妙，令人賞心悅目。
翠十八子手串翠十八子手串，由翠珠十八顆組成，又用一枚碧璽作為結珠，又有碧璽佛頭和佛頭塔，下邊繫著金杵和金累絲嵌珠的背雲，用兩顆滴珠式的碧璽作墜角。
珊瑚十八子手串珊瑚珠上雕出雙喜字，翠節，翠結珠，翠佛頭和佛頭塔，下系的珊瑚杵上連著雙喜字的翠背雲，末端一邊一個翠喜墜角。 紅寶綠玉的搭配，簡約而不失經典。
伽楠木嵌金珠團壽十八子手串伽楠木嵌金珠團壽十八子手串，用細金珠和米珠在木珠上各嵌小小的團壽圖案，墜角是古錢幣和蝙蝠，以寓“福在眼前”，匠心獨運。
紅瑪瑙十八子手串
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