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《正法念處經》中說：“心清淨故，血則清淨，血清淨故，顏色清淨。”意思就是說如果人的內心清淨，他的血就清淨，那麼病也就會比較少。

那麼人為什麼有這麼多的煩惱呢?就是因為我們對事物不能如實地認識。 世間都是無常的、不究竟的，但是我們對這些無常的事物、不究竟的事物總是會有各種各樣的錯覺和執著，很難真正在當下大徹大悟——悟到無所得的原理，這樣，一些美好的事物就非常容易在我們內心中留下深刻的回憶，讓我們流連忘返。 實際上，我們的心就是妄想，意就是執著，識就是分別。 我們無法離開心意識，離開我們的妄想、執著、分別。 而一旦有了妄想、執著和分別，那我們所緣的一切就都會有問題，都是無明。

所以，有覺悟的人，對佛法參悟比較通達的人，就能夠在日常的生活、工作、學習中修行用功，也就是用自己內在的覺性，而不是內心的分別、執著、妄想來面對生活、工作和學習。 如果能夠這樣做，那麼所有的煩惱、障礙、問題，當下就能夠超越。 有句話叫“不離本處，即得菩提”，菩提，就是在煩惱中當下的徹悟。 我們一天24小時都應該要知道自己起的什麼心，動的什麼念，這就是修行。 不過，因為我們意識心的分別非常快，末那識的執著非常堅固，阿賴耶識的妄想也非常多，所以必須要靠佛、法、僧三寶的力量才有辦法來對治。

佛教裡面常常講無常、無我，“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”名為佛教的三法印。 為什麼佛教一直強調無常和無我?其目的就是要減輕我們的心意識對外在事物分別、執著、妄想的程度。 我們的分別、執著、妄想減輕了，我們的內心才能夠解脫，痛苦才能夠減少，身體才能夠健康。 所以佛法的作用就是改變我們的身心，讓我們越來越健康，越來越有力量。 內心有力量，我們才能夠做更多事業利益眾生，利益社會。 (選自學誠法師：《身心之疾與對治》)