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虛雲長老在《復星洲卓義成居士》中，談到關於靜坐的法要，恭錄如下，希望對大家有用。

承問關於靜坐之事。 云亦是門外漢。 今本同舟共濟精神。 略伸管見如下。

(一)靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。 簡言其要。 則在於繫念一句佛號。 (或阿彌陀佛。或觀世音菩薩皆可。)心心相契。 念念相續。 由心而出。 從耳而入。 莫令間斷。 果能如斯。 則更無餘緣雜入矣。 若能久久不退。 彌勤彌專。 轉持轉切。 不分行住坐臥。 豈覺動靜閒忙。 便可一直到家。 永生安養。 居士才覺得有些定明澄澈之境。 便生心動念而執著之。 宜其不能進步。

(二)靜坐宜取乎自然。 身體有病。 宜適當調養。 不必勉強支持。 修行用功不拘於行住坐臥也。

(三)悟道不一定皆從靜坐得來。 古德在作務行動中悟道者。 不可勝數。 悟道僅為真正修道的開始。 由修而證。 則神通不待求而自得矣。 若專為求得神通而修行。 是魔見。 為學佛人所不齒者。

(四)參禪念佛持咒等一切法門。 皆教眾生破除妄念。 顯自本心。 佛法無高下。 根機有利鈍。 其中以念佛法門比較最為方便穩妥。居士受持佛說阿彌陀經。 熟覽印光法師文鈔。 若能依而行之。 則淨土現成。 萬修萬去。

(五)葷食造殺害生。 大違慈旨。 令人智昧神昏。 增長貪嗔淫欲。 身後業案如山。 冤怨債報。 寧有了日。 靜坐修行的目的。 要了生死。 葷食則增加無邊生 ​​死。 漏瓶盛油。 虛勞精神。 智者可以自審矣。 蓮池大師戒殺放生文。 當熟覽諦受。

(六)靜坐如法。 可使四大勻調。 促進健康。

(七)'歸元性無二。 方便有多門。 '八萬四千法門。 對治眾生八萬四千煩惱。 莫不殊途同歸。 惟當擇其契理契機者而修持之。