舊噶當派的大德們在修行的時候，主要修的就是無常。有些大德一輩子只修一個法門，就是無常法。若是你真正把無常法修好了，一精通一切精通。
- Jul 23 Wed 2014 06:52
達真堪布：修好無常法，一通一切通
- Jul 23 Wed 2014 06:47
發菩提心就是要把心量拓開
「道綽大師於發菩提心有四番議論」，講得非常精彩。「第一，顯菩提心之功用」。為什麼要強調發心？四十八願第十八願是十念必生，可是第十九願就說發菩提心，這是往生必須具備的條件。沒有菩提心，念佛不能往生；有菩提心，不念佛也不能往生，這兩個缺一個都不行。
- Jul 23 Wed 2014 06:42
人務必要守本分
這個社會，我過去曾經說過很多次，人務必要守本分。每個行業都守住自己的本分，把自己的本分做好，對社會做出貢獻，這個社會就安定就和諧了。
- Jul 23 Wed 2014 06:30
南菁書法學會─黃素梅老師〈副理事長〉富貴畫作
- Jul 23 Wed 2014 06:19
南菁書法學會徐淑芳書法作品
- Jul 22 Tue 2014 06:19
馮為鋼《龍龜》玉雕：獨樹一幟
- Jul 22 Tue 2014 06:18
清代揚州玉雕藝術鑑藏
- Jul 22 Tue 2014 05:58
正果法師：參禅宜觀心
參禅貴實踐，要真參實悟，才能得到受用。所謂真參，就是要在不落言诠、尋思、擬議處用功；所謂實悟，必須悟在無所得處。所以六祖大師說：‘本來無一物，何處惹塵埃。'說似一物即不中，豈有死執一法能參禅！然而沩山靈佑禅師又說；‘實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。'捨一滋不成法身，住一法也不成法身。如此說來，參禅也可隨取一法作方便，追慮審問參究，作破參的敲門磚。所謂敲門磚者，到擊破門時，磚亦棄捨，破門而出，剎那之間，能所雙忘，內外脫然，與虛空渾然一體，真正達到‘本來無一物，何處惹塵埃'的境界。能如此，則身心世界洞然無物，忽然超越世出世間，永離煩惱，得大自在，諸苦頓斷，佛果可期。這一種實證之境，只在當人一念觀心之極，無念無相，歸無所得，無所得亦不可得，這才成就了真參實悟的功夫。
- Jul 22 Tue 2014 05:53
嘎瑪仁波切：訓練自己有一張“禅定”的嘴
現代人在輪回裡整天忙得暈頭轉向，最缺乏的：一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。
宗教超自然 (2)
