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怎麼叫忏悔？身口意三業都不再造作，這叫真忏悔。不僅我身不能做，口不說，心也不想了，過去的永遠已經過了，從今天開始我已經重新做人，這就真忏悔。所以不是你老想著，內疚、懊惱，那不是忏悔，要把你的罪業從內心記憶裡頭完全洗刷掉，心裡不要裝那些污染、裝那些垃圾。要裝什麼？我告訴你，要裝阿彌陀佛，你心裡只念阿彌陀佛，只裝阿彌陀佛，哪有罪業？阿彌陀佛沒有罪業，這一念回心，你罪業全部忏掉了。古德有偈子說，「罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔」，所以真正的忏悔是什麼？身口意都清淨。罪是你的妄心造出來的，現在我不再用妄心了，我念阿彌陀佛。念阿彌陀佛是真心，真心裡面沒有罪業，那個妄心滅了，罪業也空了；罪空了，心也滅了。就是一句阿彌陀佛念下去，念著念著，不知不覺，你已到西方極樂世界了，這是真正的正心誠意。

所以正心，是心裡只裝著純淨純善，就是阿彌陀佛，什麼都不裝，什麼都別想，就想阿彌陀佛，就想西方極樂世界的依正莊嚴。當然你要能想得起來，必須要學習《無量壽經》，你不學，你在那胡思亂想也不行，要依據經典來想。所以一定要多聽經，尤其是一門深入《無量壽經》。誠意，就是念頭沒有妄念。阿彌陀佛是正念，不是妄念，我只念阿彌陀佛，這個意地就真誠。曾國藩先生給「誠」字下的定義下得好，他說「一念不生是謂誠」。什麼叫誠？一個念頭都沒有，這個念頭是講妄念，一個妄念都沒有。怎麼做到？念阿彌陀佛就能做到，你念阿彌陀佛就沒有妄念了，有妄念的時候就沒有念佛。所以我們要努力的修「淨念相繼」，念阿彌陀佛淨念相繼，這就是端心正意。你能在這個世間老實念佛，端心正意，不再造罪惡，『甚為大德』，佛都贊歎你，你是大德，你就是菩薩了。所以我們這裡念佛堂這麼大，這麼莊嚴，大家要天天來念佛，你能來念佛你就是大德。不僅在念佛堂裡要念佛，出到念佛堂外還得念佛，這句佛號不能間斷。