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在家信眾修行中首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之後，佛寶、法寶還完全依靠僧寶來傳遞，離開僧寶一切免談。大陸現在有所謂的“二寶弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最後一寶都沒有，成為“活寶”。對出家師父沒有恭敬心，你就得不到修行佛法的利益。

僧團無論修持如何，他們穿在身上的袈裟，這是三世諸佛解脫的幢相。能出家就說明善根深厚，光這一點都值得我們恭敬。更何況他還受持出家戒，每天福德流長！一個持戒比丘的福德就是每天受用一萬兩金子的供養也消的起。

    供養三寶，首先是自己得到利益。當年唐太宗和玄奘法師有一個談話。唐太宗說：“對您這樣的高僧大德我能恭敬，然而對僧團不怎麼修行的比丘，好像不值得恭敬？”玄奘法師說：“不能這樣！就好像你要祈禱真龍下雨，先要向泥龍祈禱，真龍才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩薩才會使你得福。”唐太宗一聽豁然開朗，以後就是見到沙彌都恭恭敬敬。一個皇帝都有這個心態，何況一般的居士。對出家人恭敬就有福德，反之會折福。以前就有一位國王因為對阿羅漢傲慢失禮，由此而失去了國王的位置！  

要看出家師父好的方面，末法時代你用聖賢僧的標准來衡量所有出家師父也是不恰當的。僧團是住持佛法的主力軍，如果你老是講出家人的過失，使得社會一般人士對整個僧團一點信心都沒有，佛法當然就會名聲掃地。如果出家師父確實有不如法的地方，你可以私下以慈悲心勸勉，萬不可當眾宣揚。   

世間人都說家丑不可外揚。即便真有家丑，你也不能去隨便說。說出家人過失的果報是很重的。菩薩戒在十重戒裡規定說四眾過犯波羅夷，如同斷頭罪。

    越是到末法時期的後面階段，出家人苦惱越來越多，煩惱越來越重，甚至有的煩惱重到破根本戒——左手擁妻，右手抱子去托缽。但是佛告誡我們就是這樣的破戒比丘你都不能打罵他。打罵他如同出佛身血，要承受到阿鼻地獄去的果報，所以千萬不能輕慢出家人。