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 “若人有能解釋斯， 諸佛大寂勝三昧”，這裡邊特別強調，諸佛大寂，寂是寂滅之義，寂靜之義，何為大寂呢，五欲六塵全部寂滅，此世界之一切全部寂滅，五欲六塵之寂滅，此世界全部之寂滅，這是講的內函，大寂對我們來講，我們哪一個沒有寂？好象我們的財寂滅了，大家沒錢也跟著，也不想要錢，甚至想不起錢是干啥的，這個好象看得到，色我們好象也寂滅了，也不會想這些事情，名好象寂滅了，其實在大家相處的時候，還會體現出某種名利心。希望別人尊敬，希望別人守秩序，希望別人聽自己的，這都是名的，名利心的一種體現，名食，這個食品，實際上這一關我們遠遠沒有過，不夠寂滅，財色名食睡，這個睡眼關也一樣，好多人沒有寂滅，根本談不上大寂了，

   尤其從內部來講，在我們行法過程中，關於身體的種種感受，我們沒有寂滅，關於思想的種種感受，我們沒有寂滅，關於情緒的種種感謝受，我們沒有寂滅，關於環境和他人的，種種的是非長短，善惡美丑都沒有寂滅，都不是大寂。真正寂滅了，那種聖三昧的感覺才好，這是講諸佛大寂，寂滅為樂。

    釋迦牟尼佛當時，說了一個偈子，說，諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，這個偈子捨利弗聽到以後就開悟了。就帶領數百徒眾，直接投奔釋迦牟尼佛，都是講寂滅，稱贊寂滅之樂，寂滅之義，實際來講，我們就是眾生，寂滅了，就是無生，不寂滅，你就是眾生，你為什麼是眾生啊，因為你啊生的東西太多，各種各樣財色名食睡，色聲香味觸法，五花八門，是名眾生。