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 金羊網-新快報

■明黃花梨貴妃榻雅昌供圖■西廂記繪本內頁■文徵明吉祥庵圖雅昌供圖

“文人”的清高、優雅種種生活元素，在明代通常體現在“閒雅”生活方式之中。 榻，就成為在這種理念關懷下必不可少的家具。 坐臥依憑無不便適，“展經史、閱書畫、陳鼎彝、羅餚核、施枕簟，何施不可”，優雅的居境，閒適的身心必然要有個榻，在生活中、在詩詞裡、在畫面上。

有一些人，由於身體上的缺陷，能力上的平庸，或者社會地位的低劣，甚至日常生活中，某些事情不能如意，遭到挫折，因此產生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，把自己封閉於自建的象牙塔裡，孤僻頹喪，毫無快樂。事實上，一個人的人格是否崇高，並不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會人類的愛心有多少？悲願有多深？況且以貌取人，難免有失之交臂的遺憾，古時丑僧也大有俊道者在，如東晉的道安法師，雖然身軀短小粗黑，其貌不揚，但是影響中國佛教至深至巨。因此因為外在條件的下劣，而自卑沮喪，徒然顯示這個人對自己的信心不夠而已。

1 現在的人，頭腦裡面第一個想到的是財富。財富從哪裡來？佛告訴我們，世出世法都不出因果的定律，果報從哪裡來的？從“因”來的。財富是果報，“因”是什麼？你過去生中的布施、供養。

南菁藝術學院王太田名譽院長浅絳山水畫作2

南菁書法學會副理事長黃素梅 畫家採訪 專刊

這世間有很多大老板，也學佛的，來跟我講，他覺得挺羨慕我的，你現在什麼心都不用操，真的是一天到晚笑容滿面，快快樂樂，他說我們很辛苦。為什麼辛苦？財產太多，財多也累人。當然不是說要每個人都要學我，把財產全部布施掉，銀行帳戶都關了，這也不現實，因為我是走出家的道路。釋迦牟尼佛當年那個僧團，所有的出家人全部財產三衣一缽，生活極其簡單，樹下一宿，日中一食。他們的身體也好，睡在大樹下過一個晚上，一點問題都沒有。我們的福報不夠他的，我們要是在樹下睡一宿，恐怕第二天得進醫院了。所以身體也是福報，我們身體不如他們好，他們風吹雨打日頭曬沒問題，這才是真正的福報。不是說要很多人伺候你，那個不一定是福報。

《顯揚聖教論》告訴我們，人在死亡時有各種各樣的心態：有些屬於善心死，臨終回憶起一生的善行，或由某種因緣引發起自身的善心，在祥和的心態中死去；有些則屬於惡心死，臨終時回憶起一生的惡行，或由某種因緣引發自身的惡念，在嗔恨心中死去；還有些屬於無記心死，臨終時的心念非善非惡。

南菁藝術學院─柯沛鴻院長榮獲中國五台山佛教書畫院聘為名譽博士及藝術教授