南菁藝術鑑賞報—牛津藝術學院台灣教學中心長柯沛鴻之佛像篆刻作品賞析

 
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這個世間你所在乎的每一件事情,沒有一樣是真的,記住,愛情、兒女、金錢、身體,有智慧才沒煩惱!如果你把那個事情當做真實存在、永恆不變的,你永遠煩惱,不可能的事情。 釋迦牟尼佛跟我們講:第一個真理叫苦!為什麼?變化無常!生、老、病、死變化無常!這一點你要了解。 所以要沒有煩惱,最好的方法要有智慧、看清楚。 但是,當你還沒有完全證得智慧的時候,要念佛!煩惱來了趕快念觀音菩薩、念《大悲咒》,先轉移!就像釋迦牟尼佛要我們先去極樂世界一樣,你現在沒辦法面對煩惱,先去極樂世界。 極樂世界要做什麼?讓你證得空性,不會煩惱,叫無生法忍!

不管變什麼事情你心裡不會變,這極樂世界的好處。 而且極樂世界去回來以後,就不會退轉,對任何人的愛心悲心不會改變。 你殺我的爸爸我還會度你,這是極樂世界回來,你會有這個能力。 所以為什麼佛講極樂世界?因為我們現在住的這個世界叫做:極苦世界!你知道嗎?所以不要妄想了!我坐在這裡也很痛苦,我在講話也很痛苦,沒有一件事情不痛苦,我連在吃飯都很痛苦。 我已經沒煩惱了,像各位還有家庭、還有太太、先生、兒女,我什麼都沒有,我都覺得很煩惱,因為有這個肉體很痛苦,知道嗎?有這個肉體很痛苦,喝不對水就肚子痛、吃太多又脹氣,沒有一樣快樂!

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修行是修自己,不是改變別人,如果你修行只想讓你老公不要再殺生、兒子不要再上網,這個叫執著了。 我們修行是希望你念佛願更多人都不要殺生,乃至就算他們在殺生,願被殺掉的動物(透過)你念佛迴向給他們、超度它,所以你要達到力量首先你不能起煩惱,你不起煩惱就有力量,慢慢他們都接受你的感化,因緣就會成熟;如果你先為這個事情起煩惱,那就錯了。

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神秘現像不一定是宗教才有,不信宗教的人也會發生,只不過他們把神秘現象當做幻覺來處理。 至於一般人對於鬼神的現象,仍非常迷惑而不可知、不可捉摸,認為其無,實際是有;認為其有,難得採證。 至於宗教徒,不論是什麼層次,只要信之虔誠、行之得法,都會有或多或少的感應和通靈的經驗發生,從佛教的立場而言,從來也不否定,可是並不重視。

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福報

慳吝會讓我們不得人緣、失去朋友,同時自我也不能成長。 因此,無論我們有什麼東西,都盡量能讓人充分運用,包括名位、財產和權力等都是一樣,而不要自己獨享。 有很多名人就是怕被人利用,因此不願意把名借給人,像有時別人只不過是希望能藉助你的名氣來推廣某一個活動,代表你也贊成這件事情,但即使這只是一個假名,你可能仍然不願意借給他用。 

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在佛教裡,講到孝順父母,有三個層次:初品的孝順父母,是甘旨奉養,讓父母在生活上獲得適度的孝養,沒有缺乏;第二是光宗耀祖,為人清白,事業成功,名利雙收,道德令人敬重,讓父母祖宗都得到榮耀,這是中品的孝順。 第三是上品的孝順;就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰,不但此生他可以安身立命,就是百年之後,也能有好去處,這是最上品的孝順。

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感恩的心靈,是豐富的寶藏。

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每逢過年期間,最常見到一般人家門口貼著一副春聯“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”,“春滿乾坤”跟我們有什麼關係?我們要用什麼來圓滿自己呢?圓滿人生的方法有四點:

一、滿口的好話:人與人來往相處,必須靠語言來溝通,假如我們每天見到人都能滿口的好話,經常把“你好”、“你早”、“謝謝你”、“對不起”掛在嘴邊,必能獲得許多的友誼。 就像我們到美國觀光,看到美國人彼此見面,不管認識不認識,一見面就說“哈羅!”“你好嗎?”對方聽了自然也很歡喜。 所以,人與人之間如果能夠“相逢說好話”,必能和諧無紛爭。

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一般人多半認為心中的想法並不等於行為,要確實做出不當的行為才會造成壞的結果,因此會有人說:“我不做什麼,想一想總沒有關係吧?”這樣的想法,對嗎?

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每個人都希望自己很聰明,有智能,但是聰明智能不是你想要就有,想要就能得到。 怎麼樣才能聰明有智能?我有六點意見: 

一、提疑情,探究竟:

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